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的蒙古北喀尔喀汗王赞同并约皇太极邀请达赖喇嘛的信件。根据信函的内容我们可以肯定地说,皇太极或者确曾有过邀请达赖喇嘛之意,或者针对此事制造过舆论,否则蒙古北喀尔喀方面不会有此举动。蒙古汗等在信中大加赞赏皇太极邀请达赖喇嘛的举措,通报了蒙古七旗喀尔喀会议正欲和蒙古四部斡亦刺特延请之意,并要求清朝皇太极如果派遣迎请使臣,请路过彼处,一同前往。[1] 此前蒙古各部汗王多次邀请达赖喇嘛前往蒙古地区,笔者...
李保文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141577338.html
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中出现的色臣绰尔济,只因蒙藏各地风俗习惯之不同以及蒙藏语言问题,仅存发音上的区别。另外,第五世达赖喇嘛每当提到伊拉古克三呼图克图的时候,虽然一般称为“色钦曲杰”,但是在乙酉年(1645年)回复皇太极的...se-chen-chos-rjes)”、“色钦曲杰嘉哇赤烈巴”、在乙酉年(1645年)回复皇太极的信中则又称其“名为绰尔济扎雅纳摩噶日玛(corji jai-a nam garm-a)、号为伊拉古克三...
李保文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201259709.html
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昨日,记者来到河北省满城县,在一个挂着“少林寺”牌匾的山门前,大门的两侧各建了一个小门,和少林寺的山门一样。
在侧殿,该“少林寺”的方丈德相大师介绍,元朝皇庆元年(公元1312年),受到皇封的少林寺住持福裕和尚派高徒来到河北省满城县,建起了“北少林寺”,后毁于元末的战乱中。清朝时期,少林寺僧人湛丰到满城县传经,听当地人提起元代的寺院后续建了寺院。后来,湛丰就成了“北少林寺”第一代方丈...
【佚名】
|筹措|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08332313431.html
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方便之门;悬日月于幽宵,布舟航于幻海;指众生之正路,济群下之通津,俨设梵宫,严修像教。睹楼阁之巍巍者,尽起肃心.闻钟馨之琅琅者,顿消恶念。解脱尘凡之累,威跻仁寿之阶。有国家者,皆知崇奉。迨我皇元开初创...铿锵。洋洋声教,音播回芳。尚赖乎穆穆,明君巍巍。口口圣德,崇儒重释。登用贤良,政清刑错。至治馨香。四民威赖,既富且康。法轮恒转,佛日弥彰。永延洪福,叶赞吾皇。使之寿考,地久天长。
前本县儒学教谕龙山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195150690.html
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小字。据其载,此经幢是大理“议事布曼袁豆光”建造,造幢者是“皇都大佛顶寺都知天下四部众洞明释儒、慈济大师段进全”。“皇都”指大理,《滇释记》曾载“慈济和尚,大理人”,可知是建于苍山佛顶峰上的大理佛顶寺的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322256793.html
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的陵。”
大墓形制直指建文帝
古墓的形制十分奇特,规模甚是巨大,格局非同一般。该墓可以说是“僧不僧,俗不俗,官不官,民不民;皇不皇,王不王”。潘群教授表示,僧人去世后,一般建塔不建墓,且不设享堂,...
佚名
|佛教资讯|
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拨款维修了藏经楼、东西厢房,新建了大雄宝殿、天王殿。广德寺再次新生。
多宝佛塔与皇禅师石雕塔
广德寺中轴线上,前后有两个名塔。一曰多宝佛塔,一曰皇禅师石雕塔。相传广德寺自隆中迁出,建于平川...多年了。碑记,清乾隆55年(公元1791年),曾修复过一次。解放后,于1979年、1989年进行过两次大修。现以崭新的姿态迎接八方来客。
皇禅师石雕塔同多宝佛塔的建筑风格不同,它完全以预石构件...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07333281695.html
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豁破疑情,破迷开悟。如有人问南岳金轮可观禅师:“从上宗乘如何为人?”师曰:“我今日未吃茶。”学人当下有省。 又如龙谭崇信一日问大皇道悟:“某自到来,不蒙指示心要?”皇曰:“自汝到来,吾未尝不指示汝心要。”师曰:“如何指示?”皇曰:“汝擎茶来,吾为汝接。汝行食来,吾为汝受。汝和南时,吾便低首。何处不指示心要?”师低头良久,皇曰:“见则直下便见,拟思即差。” 师当下开解。 再如一僧间赵州:“什么...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,龟山法皇将自己的东山离宫改建为寺院,号禅林禅寺,迎请无关普门(大明国师)为开山。法皇崇信禅宗,对此寺的繁荣寄予厚望,尚云:“本寺的繁荣就是皇室的繁荣”。自此,南禅寺一直与皇室贵族关系密切,后宇多上皇下诏改为现名。南禅寺的历代住持都特别受皇室贵族信赖,被称作“出世道场”。寺内大方丈殿由庆长十六年(1611)后阳成天皇所赐清凉殿移建,小方丈殿由德川家所赠的桃山御殿迁建,堪称建筑史上杰作。正和二年(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15410657349.html
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禅宗,却是在他死后200余年,始有禅宗这一个名称,捧达摩为初祖,而后世的禅宗,亦没有将达摩所说作为根本教义。少林寺流传有很多达摩的荒诞离奇的传说,公元1750年,乾隆皇游览少林寺,随从大臣把达摩“一苇渡江”“面壁留影”“只履西归”这些“事迹”告诉他,乾隆皇就不相信。他对随从大臣说这些都是无稽之谈,亦不用去作无谓的考证。 少林寺到了清代,开始出现老化的趋势。传说少林寺曾被清庭纵火焚烧,事实是在康熙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17010762043.html